Alexandrie, le 15 janvier 2007 Philémon, Merci bien, je vous suis unie par la pensée… et de la même manière je le suis pour votre activité philosophique… je voudrais, en plus de mes recherches sur les philosophes anciens, dans quelques mois, commencer une véritable œuvre philosophique féminine ici à Alexandrie, et je compte beaucoup sur vous
La présente note de lecture s’efforce de présenter les grands axes de « Les âmes du peuple noir », œuvre par laquelle William W. E. Du Bois [1] fustige la discrimination raciale et pose la problématique de l’émancipation des noirs américains. Pour mener à bien notre analyse, deux grands points nous aident à élaborer cet essai de compréhension.
Épisode 2- L’amour épargne-t-il les philosophes?
Non, répondent Philémon et Sophia qui sont amoureux l’un de l’autre, mais aussi amoureux de l’amour.
Philémon et Sophia sont tous deux philosophes. Tout les sépare, mais pour eux l’amour, c’est l’amour. Que l’on soit philosophe ou mathématicien, quand on rencontre son âme sœur, le cœur se laisse dévoiler. C’est ce qu’ils vont se dire, avec passion, à travers une correspondance régulière chevauchant entre la philosophie et l’amour
Boa Thiémélé Ramsès a écrit sur l’ivoirité comme sur l’identité, la sorcellerie ou encore sur les œuvres de Cheick Anta Diop et de Nietszche. Entre 2019 et 2010, il développe la théorie de la philosophie du dos. Dans cette interview, le philosophe fait le tour de la philosophie et de son engagement en tant qu’enseignant-chercheur. Rencontre avec un pèlerin de la philosophie.
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Par Franckh Espérant Nombo
Dans cet ouvrage, Alain Deneault décortique et critique de manière rigoureuse cette prise de pouvoir par les médiocres. Mais de quels médiocres parle-t-il ? Qu’entend-il par Médiocratie ? Comment ces médiocres ont-ils pris le pouvoir ? Comment fonctionne le pouvoir détenu par les médiocres ? Que faut-il pour faire face à ce pouvoir médiocre ? Voici autant de questions auxquelles l’auteur tente de répondre sans langue de bois ni concessions.
Par Larios Mavoungou
Yannick Essengue, auteur de plusieurs articles, a écrit la philosophie africaine. Dans la revue, dont il est l’initiateur, Jogoo, le philosophe met en avant un espace de recherche entièrement consacré à la philosophie africaine pour contribuer à la recherche sur l’Afrique beaucoup plus souvent pansée que pensée. Si la philosophie africaine elle-même reste problématique pour certains, peut-être même pour beaucoup, quant à sa raison d’être et pour l’être de ses raisons d’être…
Rencontre avec un inlassable collectionneur d’expériences philosophiques.
Jean Laliberté est un auteur québécois, spécialiste en sciences politiques. Réinventer la liberté est un livre technique qui souligne l’expérience d’une personne qui a longtemps œuvré dans le champ politique. Le livre est divisé en deux grandes parties. Dans la première partie, l’auteur traite des déficiences de la démocratie élective. C’est dans la deuxième partie qu’il propose le troisième modèle de démocratie qu’il juge nécessaire pour sortir du modèle démocratique actuel. C’est le cœur même de l’ouvrage. Si l’auteur écrit pour l’univers politique en général, son livre s’adresse avant tout à la démocratie québécoise.
Je souhaiterais être dans un monde où chacun prenne conscience qu’il est plus que ce qu’il croit être, et je pense que, si vous vous comprenez davantage, vous verrez à quel point il est une perte d’énergie de vouloir être parfait en tout (à l’école, au travail, dans un groupe, etc.) et qu’il est tout simplement bon, de devenir soi-même. Dans ce livre, j’essaie de comprendre les mécanismes psychiques et les implications philosophiques d’une telle vision.
L’amour épargne-t-il les philosophes?
Non, répondent Philémon et Sophia qui sont amoureux l’un de l’autre, mais aussi amoureux de l’amour.
Philémon et Sophia sont tous deux philosophes. Tout les sépare, mais pour eux l’amour, c’est l’amour. Que l’on soit philosophe ou mathématicien, quand on rencontre son âme sœur, le cœur se laisse dévoiler. C’est ce qu’ils vont se dire, avec passion, à travers une correspondance régulière chevauchant entre la philosophie et l’amour
La philosophie UBUNTU ne nie pas l’autonomie ni la responsabilité individuelle. Elle modifie simplement la doctrine individualiste et consacre une individualité pour autrui : être soi et tenir compte des autres.
« Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »
Montaigne
