En retraçant l’histoire du génocide rwandais, Boubacar Boris Diop explore les réalités qui ont entouré ce grand massacre de l’humanité. Il scrute les gestes et faits des acteurs du génocide et réussit à construire le point focal emblématique Murambi afin que le monde se souvienne.
J’ai choisi ce livre sans rien connaître de son contenu et de son auteur. J’étais attirée par son titre « Désir d’Afrique ». J’ai eu la bonne surprise de découvrir la première histoire de la littérature négro-africaine en langue française, écrite par un Africain. L’auteur de cet essai est l’écrivain et éminent critique littéraire congolais Boniface Mongo-Mboussa.
Paulin Sébastien Poucouta est prêtre du diocèse de Pointe-Noire, en République du Congo. Il est Docteur en théologie biblique de l’Institut Catholique de Paris, et en Histoire des religions de Paris IV Sorbonne. Actuellement, il est professeur émérite de la Faculté de théologie de l’Institut Catholique de Yaoundé, au Cameroun. Chercheur, il est membre de plusieurs organisations scientifiques et ecclésiales. Il est directeur de publication de la Revue Spiritus depuis 2019.
Vivre avec l’autre, réalisme et façons d’appréhender l’existence, les philosophes Hélène Wang et Michel Puech mettent en avant l’art de la vie à partir d’une philosophie fondée sur les techniques des arts martiaux ; une sagesse qui vaut partout où il y a un souffle de vie.
Vivre avec l’autre, réalisme et façons d’appréhender l’existence, les philosophes Hélène Wang et Michel Puech mettent en avant l’art de la vie à partir d’une philosophie fondée sur les techniques des arts martiaux ; une sagesse qui vaut partout où il y a un souffle de vie.
« Tourner la langue sept fois avant de parler », alerte la sagesse populaire. Sept étant le chiffre de la plénitude, cela revient à dire qu’il faut tourner sa langue plusieurs fois avant de parler. Bref, il faut être sage et ne pas raconter des inepties. Socrate invite lui aussi à taire les bavardages et les murmures
La philosophie UBUNTU ne nie pas l’autonomie ni la responsabilité individuelle. Elle modifie simplement la doctrine individualiste et consacre une individualité pour autrui : être soi et tenir compte des autres.
« Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »
Montaigne
