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Philosophie

JUSTICE ETHNIQUE, ERNEST-MARIE MBONDA

Ce livre de 126 pages rassemble une série de conférences qui traitent de la question de la « participation politique dans un contexte multiethnique » (p.8). L’objectif avoué de l’auteur (Maitre de conférences à l’Université catholique d’Afrique centrale -Yaoundé — et chercheur associé à la Chaire UNESCO de philosophie de l’UQAM), est de présenter une justification normative de ce qu’il appelle « justice ethnique ». Celle-ci peut être comprise comme une exigence à la fois sociologique, éthique, politique et juridique légitimant la « prise en compte des différences ethniques » (p. 114) et des revendications socio-économiques et politiques qui s’articulent sur la base desdites identités (cf. p. 13).

Comment bien vivre ? La voie du tatami – Part 2

Vivre avec l’autre, réalisme et façons d’appréhender l’existence, les philosophes Hélène Wang et Michel Puech mettent en avant l’art de la vie à partir d’une philosophie fondée sur les techniques des arts martiaux ; une sagesse qui vaut partout où il y a un souffle de vie.

NKRUMAH, La lutte des classes en Afrique

Quels sont les thèmes et les thèses défendues par Kwame Nkrumah dans ce livre ? Les thèmes se dégagent aisément à la lecture de la table des matières. En effet, les douze chapitres du livre se présentent d’après les titres suivants : (1) Origine des classes sociales en Afrique ; (2) le concept de classes ; (3) caractéristiques et

Les trois tamis : Le bon, le vrai et l’utile

« Tourner la langue sept fois avant de parler », alerte la sagesse populaire. Sept étant le chiffre de la plénitude, cela revient à dire qu’il faut tourner sa langue plusieurs fois avant de parler. Bref, il faut être sage et ne pas raconter des inepties. Socrate invite lui aussi à taire les bavardages et les murmures

BOA THIEMELE RAMSES : Le Muntu, on le voit, est déjà sorti de la crise

Boa Thiémélé Ramsès a écrit sur l’ivoirité comme sur l’identité, la sorcellerie ou encore sur les œuvres de Cheick Anta Diop et de Nietszche. Entre 2019 et 2010, il développe la théorie de la philosophie du dos. Dans cette interview, le philosophe fait le tour de la philosophie et de son engagement en tant qu’enseignant-chercheur. Rencontre avec un pèlerin de la philosophie.
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Par Franckh Espérant Nombo

Les médiocres ont pris le pouvoir: La médiocratie d’Alain Deneault.

Dans cet ouvrage, Alain Deneault décortique et critique de manière rigoureuse cette prise de pouvoir par les médiocres. Mais de quels médiocres parle-t-il ? Qu’entend-il par Médiocratie ? Comment ces médiocres ont-ils pris le pouvoir ? Comment fonctionne le pouvoir détenu par les médiocres ? Que faut-il pour faire face à ce pouvoir médiocre ? Voici autant de questions auxquelles l’auteur tente de répondre sans langue de bois ni concessions.

Par Larios Mavoungou

UBUNTU

La philosophie UBUNTU ne nie pas l’autonomie ni la responsabilité individuelle. Elle modifie simplement la doctrine individualiste et consacre une individualité pour autrui : être soi et tenir compte des autres.

Réinventer la démocratie de Jean Laliberté

Jean Laliberté est un auteur québécois, spécialiste en sciences politiques. Réinventer la liberté est un livre technique qui souligne l’expérience d’une personne qui a longtemps œuvré dans le champ politique. Le livre est divisé en deux grandes parties. Dans la première partie, l’auteur traite des déficiences de la démocratie élective. C’est dans la deuxième partie qu’il propose le troisième modèle de démocratie qu’il juge nécessaire pour sortir du modèle démocratique actuel. C’est le cœur même de l’ouvrage. Si l’auteur écrit pour l’univers politique en général, son livre s’adresse avant tout à la démocratie québécoise.

Conversations avec Yannick Essengue

Yannick Essengue, auteur de plusieurs articles, a écrit la philosophie africaine. Dans la revue, dont il est l’initiateur, Jogoo, le philosophe met en avant un espace de recherche entièrement consacré à la philosophie africaine pour contribuer à la recherche sur l’Afrique beaucoup plus souvent pansée que pensée. Si la philosophie africaine elle-même reste problématique pour certains, peut-être même pour beaucoup, quant à sa raison d’être et pour l’être de ses raisons d’être…
Rencontre avec un inlassable collectionneur d’expériences philosophiques.

« Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : Parce que c'était lui, parce que c'était moi. »

Montaigne